旅。不丹 | 布姆塘Bumthang(二) 不丹王室故鄉與佛教信仰起源地

布姆塘，不丹信仰的起源之地

布姆塘是不丹中部最早有人定居的地方，直到楚旺克王朝第三任國王遷都普納卡前，這裡一直是王室統治中心。更重要的是，布姆塘被視為不丹佛教信仰的起源聖地，流傳著許多充滿神話色彩的故事。

相傳布姆塘一位國王因戰爭失子而悲痛不已，甚至疏於祭拜在地的守護神 Shelging Karpo，導致神明震怒，奪走國王元氣。大臣們請來蓮花生大師相助。蓮師來到布姆塘後，沒去找國王，而是到了山谷裡的一塊大石旁修行 (Shelging Karpo神隱身在此)，蓮師在石頭上留下了身印，然後要國王的女兒拿著金色水壺去取水，自己則化成了八個分身在草地上起舞，吸引了許多神、妖們來觀看，但吸引力不夠，Shelging Karpo沒有出現，待國王女兒取水回來後，蓮師將國王女兒也化成五個分身，陽光照在五個分身手拿的金色水壺反射到Shelging Karpo住著的大石頭上，終於成功引發了Shelging Karpo好奇心，化身為白獅出來一探究竟，蓮師秒變金翅大鵬鳥俯衝抓住白獅，逼祂還國王元氣，也保證不再傷害當地人民，從此成為當地的保護神。國王因此轉而信奉佛教，佛法也從此在不丹廣為流傳。當年蓮師留下身印的巨石所在，便是今日著名的固結寺 (Kurjey Lhakhang)。

布姆塘不僅是旺楚克王室的故鄉，更是不丹佛教最重要的信仰核心，境內分布超過 170 座寺廟。這裡有不丹最古老的王宮──旺迪佐林宮 (Wangdichholing Palace)，與帕羅祈楚寺並列為最古老寺廟的簡培寺 (Jamba Lhakhang)，佛教起源的固結寺 (Kurjey Lhakhang)，由伏藏師貝馬林巴興建的檀欣寺 (Tamshing Lhakhang)，以及被視為朝聖必訪的燃燒湖 (Membar Tsho) 與白鳥宗 (Jakar Dzong)。

此外，意外發現布姆塘的安縵度假村 Amankora Lodge就在最古老的旺迪佐林宮旁，來都來了，就順道享用了個悠哉的午茶，為這趟宗教與歷史交織的旅程增添了一份靜謐的奢華感。

不丹第一任國王宮殿「旺迪佐林王宮(Wangdichholing Palace)」

這座宮殿位於恬靜的 Chamkhar 河谷中，建於 1857 年，是旺楚克王朝第一代國王的夏宮。
第一任國王烏顏·旺楚克 (Ugyen Wangchuck) 統治時，正值第一次世界大戰。不丹長期鎖國，遠離外界紛擾，人民仍過著純樸的農耕生活。關於這位國王還流傳著一則小故事：據說他治國嚴厲，曾要求屬下連續工作十餘日不得休息，自己則在王宮長廊的窗戶旁監視，一旦有人偷懶，便親自下樓呵斥甚至動手教訓──堪稱「最嚴格的工頭國王」。

如今，王宮已不再使用，歲月磨去了它昔日的榮光。斑駁的壁畫、靜謐的迴廊，與寺院中穿梭的僧侶們，共同營造出一種時光停滯的氛圍。愈往不丹東部行走，愈能感受到自己正一步步走進這片土地深邃而悠遠的歷史長河中。

看到緊鄰王宮的新建築是布姆塘安縵酒店

不丹低調奢華酒店（二）──安縵・布姆塘 (Amankora Bumthang)

Aman 安縵集團在不丹的據點名為 「Amankora」，結合了梵語「Aman（和平）」與不丹語「Kora（循環朝聖）」，象徵著在旅途中尋找心靈的寧靜與圓滿。安縵在不丹共設有五間 Amankora Lodges，分別位於 帕羅 Paro、廷布 Thimphu、普納卡 Punakha、崗堤 Gangtey 與布姆塘 Bumthang，每一間都精心挑選地點，讓旅人能從不同面向體驗不丹的自然風光與文化風情。

參觀旺迪佐林王宮時，我們意外發現宮殿旁一棟低調優雅的新建築，外觀簡約卻散發著高雅氣質。一問之下才知道，這正是不丹安縵的布姆塘 Lodge。來都來了，立刻請導遊協助安排，在參觀結束後前往享受安縵的午茶時光，為這趟文化與歷史之旅增添了一份奢華與靜謐的體驗。

Amankora Bumthang‎ ‎可俯視周圍的果園，除了住房與餐廳，還設有閱覽室、水療中心。客房為4幢兩層的獨立樓，每樓層各兩間套房，共16間套房。房間的設計采用木板材條，配有老式布卡裡，坐臥在躺椅上，可欣賞窗外的庭院、古王宮及寺院。

餐廳有戶外與室內座位區，茶飲一壺的價格NU380+20%(約台幣200多)，跟房價比起來，午茶的價格親民很多呀。

簡培寺/江貝拉康寺(Jambay Lhakhang)

簡培寺（Jambay Lhakhang）是不丹最古老的寺廟之一，與帕羅的祈楚寺（Kyichu Lhakhang）齊名。兩座寺廟皆由西藏松贊干布王於西元 659 年所建，屬於為了鎮攝「西藏仰臥羅剎魔女」而在同一年興建的 鎮魔 108 座寺廟之一，相傳由文成公主所規劃的地理風水布局。

寺內主殿供奉 彌勒佛（未來佛），而另一座殿堂則是由不丹第二任國王吉格梅・旺楚克（Jigme Wangchuck）所建，內供奉著七尊釋迦牟尼佛像，分別展現佛陀從幼年到成道過程中不同年齡階段的樣貌，極具宗教與歷史意義。

固結寺／古杰寺 (Kurjey Lhakhang)

固結寺是布姆塘最重要的寺廟之一，由三座相連的寺院組成。相傳在西元八世紀，蓮花生大師（Padmasambhava）曾在此修行冥想，並於岩石上留下背印。後人於 1652 年在此遺址興建了第一座寺廟。此寺分上下兩層，上層供奉過去、現在與未來三世佛，下層則保存著蓮師修行的洞穴與身印石，洞內並安置了一千尊蓮師小坐像。寺院後方還有一株相傳由蓮師手杖化生而出的巨大柏樹，成為朝聖者必訪的聖樹。

第二座寺院 Sampa Lhundrup 由不丹第一任國王烏顏・旺楚克 (Ugyen Wangchuck) 於 1900 年建造。入口繪有四方守護神與被蓮師降伏的諸神靈，寺內則供奉一尊高大的蓮花生大師(或稱古魯仁波切Guru-Rinpoche)像，莊嚴肅穆。

第三座寺院則建於 1984 年，由第三任國王的王后 Ashi Kesang Choden Wangchuck 在仁波切 Dilgo Khyentse Rinpoche 的指導下興建。寺廟門廊上繪有生命之輪，入口一側可見神秘的螺旋曼陀羅，殿內壁畫則描繪了修行戒律與嚴謹的僧侶服儀。寺前的石鋪庭院與環繞寺院的 108 座小佛塔，更讓整個寺廟群散發出莊嚴與寧靜的氛圍。

以白、綠、黃、藍、紅、黑六種顏色刻印「 唵（ōng）嘛（ma）呢（nī）叭（bēi）ທ（mēi）吽（ hōng）」六字真言的瑪尼石。

檀欣寺/淡心寺Tamshing Goemba

檀欣寺建於 1501 年，由布姆塘鐵匠之子、同時也是伏藏五王之一的聖者 貝瑪林巴 (Pema Lingpa) 所創建，是不丹最具歷史與精神意義的寺院之一。相傳在建寺時，許多空行母飛來協助，因此寺廟充滿神秘靈氣。殿內至今仍保存部分由貝瑪林巴親手繪製的古老壁畫，色彩雖經歲月洗禮，卻依然細膩動人。

寺中珍藏著一件由貝瑪林巴親自打造、重達十多公斤的 鐵製披肩。傳說信眾若能背著它繞佛殿三圈，便能消除罪業、淨化心靈。檀欣寺同時也是藏傳佛教「金剛舞」的發源地，每年在 Phala Choedpa 節慶，寺內會舉行為期三天的傳統祭舞，展現不丹深厚的宗教文化底蘊。

從寺中亦能遠眺河對岸的 固結寺 (Kurjey Lhakhang)，兩座寺院相望，彷彿彼此呼應著布姆塘作為不丹信仰中心的地位。

賈卡爾宗堡 / 白鳥宗堡 (Jakar Dzong)

賈卡爾宗堡位於布姆塘四大山谷之一 Choekhor Valley 的制高點，因其地勢高聳，可俯瞰整個山谷全景，自古便是兼具政治與宗教的權力中心。

關於宗堡的起源流傳著一則傳說：在 16 世紀時，眾人正商討宗堡的興建地點時，一隻白色巨鳥忽然振翅高飛，最後停落於今日宗堡所在的山頂，人們視其為吉兆，遂在此建立宗堡，因此賈卡爾宗堡也被稱為 「白鳥宗堡」 (Jakar = 白鳥)。

宗堡由長達一英哩的圍牆所環繞，內部有一座高約 150 英呎的宏偉高塔，象徵著其防禦堡壘的重要性。與不丹其他宗堡不同的是，賈卡爾宗堡雖同樣身兼行政與宗教中心，但它是唯一 沒有提供僧人住宿 的宗堡，顯示出其特殊的歷史定位。

如今，矗立於山谷高處的白鳥宗堡，不僅是布姆塘的重要地標，也見證了不丹歷史與宗教的交織傳承。

燃燒湖 Membar Tsho (Burning Lake)

相傳蓮花生大師曾預言佛法將有一段衰微時期，便將許多經典與法寶隱藏於西藏與不丹各地，由神靈守護。15 世紀時，布姆塘鐵匠之子 Pema Lingpa 在夢中得知湖底藏有蓮師的寶藏，便手持油燈潛入湖中，果然取回經典與法物，而神奇的是——他手中的油燈火焰竟然在水裡仍然燃燒不滅。此舉不僅證明了他是寧瑪派法王龍巴欽尊者的轉世，更被尊為「伏藏五王」之一。自此，燃燒湖成為不丹重要的朝聖地，信眾前來供奉酥油燈，祈願福報。

沿途小徑掛滿隨風獵獵的經幡，抵達湖邊巨石時，已有許多信徒誦經、供奉，甚至遇見來自泰國的修行者。穿過層層經幡走上石塊，峽谷中的水流看似平緩，卻暗藏洶湧暗流。在大石塊上行動可要小心點，不然就是親身驗證傳說真假的機會了；傳說是這麼說的：「心地善良之人跳下湖後可以平安返回。」我的OS：「我承認我罪孽深重，跳不得跳不得….😂」

湖畔天然岩洞下有小小供奉區，我們也點上一盞酥油燈祈福。或許因為「有拜有保庇」，即使雨季造訪，旅程也一路順利，幾乎沒遇上風雨。