- 旅遊時間：2015年7月-8月
- 不丹旅遊局網站(TCB)Tourist Council of Bhutan
- 旺迪佐林王宮(Wangdichholing Palace)
- 安縵．布姆塘(Amankora Lodges, Bumthang)
- 簡培寺/江貝拉康寺(Jambay Lhakhang)
- 固結寺/古杰寺(Kurjey Lhakhang)
- 檀欣寺/淡心寺Tamshing Goemba
- 賈卡爾宗堡/白鳥宗堡Jakar Dzong
- 燃燒湖Membar Tsho (Burning Lake)
布姆塘是不丹中部最早開始有人居住的地方，直到楚旺克王朝第三任國王將王室遷往普納卡前，是現第一二任國王時期統治中心所在。做為不丹佛教信仰的起源聖地， 有著這樣的傳說 : 曾經有位布姆塘地區的國王因為兒子在與鄰國打仗時被殺了，喪子的國王無比沉痛、日漸消沉，也無心供奉朝拜當時在地信仰的Shelging Karpo神明。神明生氣奪走國王的元氣，著急的大臣們找到當時很有聲望的蓮花生大師來給國王治病。蓮花生大師來到布姆塘後，沒先來找國王，而是到了山谷裡的一塊大石旁修行(Shelging Karpo神所在地)，蓮師在石頭上留下了身印，然後要國王的女兒拿著金色水壺去取水，自己則化成了八個分身在草地上起舞，吸引了許多神、妖們來觀看，但吸引力不夠，Shelging Karpo沒有出現，待國王女兒取水回來後，蓮師將國王女兒也化成五個分身，陽光照在五個分身手拿的金色水壺後反射到Shelging Karpo住著的大石頭上，終於成功引發了Shelging Karpo好奇心，化身為白獅出來一探究竟，蓮師一秒變金翅大鵬鳥俯衝抓住白獅，逼祂還國王元氣，也保證不再傷害當地人民，從此成為當地的保護神。國王與人民因連師信仰了佛教，佛教就此在不丹開始流傳開來，而當時蓮師留下身印的那塊石頭處，就是現在的固結寺(Kurjey Lhakhang)所在地。
布姆塘既是旺楚克王室的家鄉，也是宗教信仰的發源地，有許多傳奇寺廟與供電，布姆塘的是不丹佛寺最多的地區，有170多座，我們參觀了不丹最古老的王宮旺迪佐林王宮(Wangdichholing Palace)，與帕羅祈楚寺同為不丹最古老寺廟的簡培寺(Jamba Lhakhang)，不丹佛教起源的固結寺(Kurjey Lhakhang)，布姆塘出生的伏藏五王之一聖者貝馬林巴興建的檀欣寺(Tamshing Lhakhang)，不丹最重要的朝聖地之一燃燒湖(Membar Tsho)，與白鳥宗(Jakar Dzong)；還意外去了布姆塘的安縵(Amankora Lodge, Bumthang)喝了午茶。
不丹第一任國王的古老宮殿，與緊鄰宮殿的安縵酒店午茶時光
不丹第一任國王宮殿「旺迪佐林王宮(Wangdichholing Palace)」
布姆塘的安縵就緊鄰古老的Wangdichholing王宮，宮殿位於Chamkhar河谷中，建於1857年，是旺楚克王朝初代的夏宮。第一任國王烏顏旺楚克(Ugyen Wangchuck)統治時，正值第一次世界大戰，當時鎖國的不丹，自隔於世界紛擾之外，過著恬靜農耕的生活，有個烏顏國王有趣的小故事，治國很嚴厲的國王，曾要求屬下要連續工作十多天，不給休息，而國王就在王宮上的一排窗戶旁監視，看到有人偷懶了就衝下樓打偷懶的人….呃…這個工頭真兇。
如今已不再使用的宮殿隨著歲月褪去曾有的輝煌與色彩，斑駁的壁畫，幽靜的古老宮殿與寺院裡靜靜穿梭其中的僧人們，時光佛若就此靜止在那古老的歲月中，不曾改變…，似乎越往不丹的東部走，越有走進不丹的歷史歲月裡之感。
不丹低調奢華酒店(二) – 安縵．布姆塘(Amankora Lodges, Bumthang)
Aman安縵集團在不丹的名稱為「Amankora」，結合了梵語「Aman和平」與不丹語「Kora循環朝聖」，在不丹共有五家「Amankors Lodges」，特別挑選了五個各具特色的地點-帕羅Paro、廷布Thimphu、普納卡Phunkha、崗堤Gangtey與Bumthang布姆塘，讓入住安縵的旅客可以體驗不丹五個不同特色的自然風光與風俗民情。
在參觀宮殿時，我們發現了毗鄰宮殿旁一個低調優雅的建築體，一問之下才知道原來就是安縵，立刻請導遊詢問安排參觀完宮殿後的安縵午茶時光 ~
Amankora Bumthang 位置緊鄰旺迪佐林宮，可俯視周圍的果園，除了住房與餐廳，還設有閱覽室、水療中心。客房為4幢兩層的獨立樓，每樓層各兩間套房，共16間套房。房間的設計采用木板材條，配有老式布卡裡，坐臥在躺椅上，可欣賞窗外的庭院、古王宮及寺院。
餐廳有戶外與室內座位區，茶飲價格NU380+20%(約台幣200多)，跟房價比起來，午茶的價格親民很多呀。
簡培寺/江貝拉康寺(Jambay Lhakhang)
Jambay Lhakhang為不丹最古老寺廟之一，與帕羅最古老的寺廟祈楚寺( Kyichu Lhakhang)都是西藏松贊干布王建於西元659年，為文成公主用以鎮攝西藏仰臥羅剎魔女地形風水在同一年興建的鎮魔108座寺廟之一。主殿供奉彌勒佛(未來佛)。另一個由第二任國王吉格梅旺楚克(Jigme Wangchuck)建立的殿堂，主要供奉了代表釋迦牟尼佛七個不同年齡的佛像。。
固結寺/古杰寺(Kurjey Lhakhang)
Kurjey Lhakhang有三座寺院，西元八世紀時蓮花生大師在此修行冥想並在岩石上留下背印印記，後人在這個洞穴岩石遺址上建立了第一座寺院，寺廟建於1652年，是最靠近入口處，有上下兩層，上層供奉過去、現在、未來三座菩薩像，下層即當初蓮師修行的洞穴，保存有蓮師身印的石頭，有一千座小型的蓮師坐像，寺院後有一棵傳說是蓮師的手杖長出的大柏樹，。
第二座寺院Sampa Lhundrup，由不丹第一任國王烏顏Ugyen Wangchuck於1900年建造。入口門口是四向守護者和由古魯仁波切皈依佛教的各種當地神靈的畫作。寺廟內有一尊高聳的古魯仁波切像。
第三座寺院於1984年，在Dilgo Khyentse Rinpoche的指導下，由第三任國王的王后Ashi Kesang Choden Wangchuck建造。在寺廟前面的門廊上是生命之輪。入口一側有一個神秘的螺旋曼陀羅。室內壁畫描繪了各種修道院的規章制度，包括嚴格的著裝要求。王后也在三座寺廟前興建了用石頭鋪成的庭院，以及由108個小佛塔圍繞寺院區的圍牆。
以白、綠、黃、藍、紅、黑六種顏色刻印「 唵（ōng）嘛（ma）呢（nī）叭（bēi）ທ（mēi）吽（ hōng）」六字真言的瑪尼石。
檀欣寺/淡心寺Tamshing Goemba
檀欣寺是一座有著精美壁畫的寺院，鄰近固結寺(Kurjey Lhakhang)，可以看到河對岸的固結寺建築群的美景。是不丹最具歷史，精神和文化意義的寺院之一，1501年由布姆塘鐵匠之子也是伏藏五王之一的Pema Lingpa建造，傳說在建造寺廟時，有許多空行母飛行前來協助，寺院內牆上有部分古老的壁畫是Pema Lingpa繪製的。寺廟中還有一條Pema Lingpa製作重達十多公斤的鐵披肩，傳說背上鐵披肩走三圈，可以除去罪惡(負鐵鍊請罪的概念嗎><)。這裡也是藏傳佛教金剛舞發源地，在Phala choedpa節日會有三天的傳統祭祀舞蹈儀式。
賈卡爾宗堡/白鳥宗堡Jakar Dzong
Jakar Dzong位處布姆塘四個山谷之一Choekhor Valley的高處，傳說十六世紀眾人在商討要在何處建立宗堡時，一隻白色大鳥突然飛上天空，飛往並落在現宗堡所在山頂處，故又稱為白鳥宗堡(Jakar=白鳥)。宗堡居高臨下可以俯瞰整個Choekhor山谷，是當時的政治與宗教中心，同時也具有防禦堡壘的重要功能。宗堡由一英哩長的圍牆環繞，其中圍牆環繞，其中有一座高約150英呎的高塔，與其他宗堡一樣是布姆塘的行政和宗教中心，但是唯一沒有提供僧人住宿的宗堡。
燃燒湖Membar Tsho (Burning Lake)
傳說蓮花生大師曾預言佛教會短暫滅亡，故將一些經典寶藏隱藏在西藏與不丹各處，由各處的神靈保護； 15世紀時布姆塘鐵匠之子Pema Lingpa夢見湖中有座寺廟藏有蓮師隱藏的經典寶藏，Pema Lingpa手持油燈至湖中成功取出寶物上岸，手中油燈的火焰依然燃燒著，不曾熄滅，證明了其為寧瑪教派法王龍巴欽尊者的轉生，也是伏藏五王之一。這裡也成了不丹民眾的朝聖之地，民眾會來此供奉酥油燈祈願，
前往燃燒湖沿途的小徑掛滿著經幡，抵達燃燒湖上的大石塊時，已經有不少來此供奉祈福的民眾與在此誦經的信眾、修行者，還有來自泰國的修行者，難怪覺得供奉的糖果餅乾有點熟悉感；穿過層層疊疊的經幡，來到大石塊上，石塊不算大，行動可要小心點，不然不小心也要下湖取寶藏去了；雖然說是湖，但其實比較像地形崎嶇的河流峽谷，小心翼翼地從石塊上往峽谷探頭，感覺看似和緩的河面下應該有不少暗流洶湧吧，導遊還說如果是良善之人能成功下到湖水且返回，內心os有必要這樣玩命證明自己的善良嗎….我承認我有罪啦…我卒仔…我不敢跳啦! 湖旁的天然岩洞下有供奉區，入境隨俗，我們也在這裡點了盞酥油燈祈福，不丹的旅程中每天都在供奉祈福，難怪連在雨季來的旅程這麼順風，沒遇到甚麼風雨，有拜有保庇啦。
